Sevgi: idrokda o'zgaruvchan, mazmunda buzilmagan ...

Ko'rinib turibdiki, o'zgarmas narsalar va boshqalar orasida o'zgarish va yangilanishlarga duchor bo'lganlar orasida idrok etishda o'zgaruvchan ko'rinadigan, lekin aslida o'z mohiyatiga ko'ra buzilmagan narsalar mavjud.

Yaxshiroq qilib aytadigan bo'lsak, ba'zi hodisalar gnoseologik yangilanishlarga duchor bo'lib, ularning mohiyatini, Platonik Eydonni saqlab qoladi.

Shunday qilib, ma'lum ma'noda, bag'ishlangan ushbu ustunda innovatsiyalar falsafasi va innovatsiyalarni o'zining stigmasiga aylantirgan ushbu onlayn jurnalda men siz bilan sevgi haqida gaplashmoqchiman: koinotdagi eng kam original va eng keng tarqalgan narsa.

Va, avvalo, biz sevgining uchta fenomenal ko'rinishini darhol farqlashimiz kerak: yashagan sevgi, hikoya qilingan sevgi va kuzatilgan sevgi.

Bu Milan va "Shveytsariya uyi" o'rtasidagi birinchi qarashda sevgi

Avtobiografiya va ixtiro o'rtasidagi sevgi

Keling, sevgi hikoyasidan boshlaylik, chunki u eng ko'p yangiliklarga duchor bo'lgan va shuning uchun bizning tahririyatimizga o'xshash.

Machiavellian, aytilgan sevgini, o'z navbatida, avtobiografiya va ixtiroga bo'lish mumkin.

Birinchisi ko'pincha chiqish yoki afsuslanish xarakteriga ega: kamdan-kam hollarda qasos yoki minnatdorchilik.

Vositachi xarakter orqali ham, bevosita o'z voqealaridan ham ilhomlangan sevgining avtobiografik hikoyasi deyarli har doim o'rtada uzilib qolgan nutqni ko'rsatadi: to'liq qoniqmagan sevgi.

Asosan, ko'pincha sevgi haqida aytilmaydi, aksincha uning muvaffaqiyatsizligi, sabablari, xatolari yoki o'limini izlaydi.

Yakunida, "...qo'shiq aytish, duol o'zini tozalaydi".

Ko'proq kamdan-kam hollarda, fantastika muvaffaqiyatli sevgiga bag'ishlangan: u sevimli odamning bayrami va monumentalizatsiyasiga aylanadi.

Boshqa tomondan, ixtiroda ishqiy intilishlar hamma narsadan ustun joy topadi: ko'pincha sevgi hikoyasini qanday bo'lsa ham, bo'lmasa ham, shunday bo'lishi kerak yoki bo'lmasligi kerak, deb aytishga moyillik mavjud.

Oxir oqibat, bu o'ziga xos buyuk orzu bo'lib, unda hamma narsa taqdirning chigal hodisalariga ko'ra emas, balki hamma narsani biluvchi ilohiylik, ya'ni yozuvchining qaroriga binoan sodir bo'ladi.

Demak, roman yoki romantika kuchli ijodiy harakatni ifodalaydi: hech bo'lmaganda san'atda narsalarni noto'g'ri yo'lga qo'ymaslikka urinish.

Va aynan shu erda, bu juda keng va murakkab sohada innovatsiyalar hukmronlik qildi: Medeya va Otelloning hasadgo'yligi, Elena va Klorindaning go'zalligi asrlar davomida davrlarni, liboslarni, soch turmagini, jinoyatlarni belgilab berdi.

Albatta, bugungi kunda televizor liboslari yoki televizordagi fotosuratlar umumiy kayfiyatga ko'proq ta'sir qiladi Instagram: ammo fikr o'zgarmaydi.

Sevgi o'zini yangilaydi va o'zining rasmiy jihatlarida yangilanadi, muhim jihatlarda o'ziga sodiq qoladi: u o'z qalbida konservativ, lekin eng yangi modada kiyinadi.

Sun'iy intellekt davridagi chalkashlik va nazorat

Boshqalarning baxtidan keyin kuzatilgan "ishqoq"

Keyin biz kuzatilgan sevgiga kelamiz: odatda hayrat va hasadni, qiziqish va taqlidni uyg'otishi mumkin bo'lgan boshqalarning sevgisiga.

Kuzatilgan muhabbat, paradoksal ravishda, birinchi shaxsda boshdan kechirganidan ko'ra to'liqroqdir: tashqi kuzatuvchi, agar u dunyo ishlarida zukko va mutaxassis bo'lsa, oshiqning ko'rishni xohlamagan yoki ko'rishni istamagan narsalarni satrlar orasida o'qiydi.

U xiyonat yoki buzilish alomatlarini tan oladi: u birinchi bo'lib, bir qarashda, voqealar evolyutsiyasini o'qiydi.

Va agar u shunga o'xshash tajribalarni bilgan bo'lsa, u tasavvur qiladi, maslahat beradi, bashorat qiladi.

Kuzatuvchi, xoh u betaraf bo‘ladimi, xoh yo‘qmi, sevgining paydo bo‘lishida ob’ektivroq tasavvurga ega bo‘ladi: u bu holat naqadar o‘tkinchi va mo‘rt ekanini yaxshi bilgan holda, boshqalarning baxtiga deyarli mehr bilan qaraydi.

Muxtasar qilib aytganda, kuzatilgan sevgi shubha bilan, pessimizmga real moyillik bilan ajralib turadi, xuddi yashagan sevgi ajoyib illyuziyalar va dahshatli umidsizliklarga to'la.

Kuzatuvchini aldanib bo'lmaydi, chunki u boshidanoq aldanmagan: "Oida!", aytayotganga o'xshaydi, "Bilaman!".

Albatta, u o'zining ko'r-ko'rona tuyg'ulari rahm-shafqatiga ko'ra, kambag'al oshiqdan ko'ra mustahkamroq ko'rinadi: lekin u kamroq yashaydi.

Shiddatlilik bo'yicha to'lov: kuzatilgan sevgi hech qachon bo'lmagan yoki yo'qotgan hayot uchun afsuslanish hidini his qiladi, unda yagona himoya yolg'izlikdir.

Atlas roboti allaqachon shunday ishlashi va biz bilan muloqot qilishi mumkin

Bu sevgi har doim tanada yagona yashagan

Va nihoyat, biz yashagan sevgiga keldik: sevgi, aytganda, tanada.

Uning qanday tug'ilishini va qanday o'lishini aytish mumkin emas: bu istaklar va umidlar, chimeralar va umidlar yig'indisi bo'lib, bizni borligimizni boshqa odamning qo'liga topshirishga qaror qilamiz.

Ba’zan u kelganda bahordek yorilib ketadi: bu marvaridlarning kuchli oqimi, hayotga madhiya.

Boshqa paytlarda u asta-sekin o'sib boradi, dastlab boshqa shakllarni taqlid qilib, o'zini namoyon qilmaguncha.

Qanday bo'lmasin, yashagan sevgi har doim bir xil: kontekstlar juda o'zgarib turadi, lekin sevgi qanday bo'lsa, shunday bo'lib qoladi.

Bu katastematik tuyg'u.

Aytganimizdek, u, shu bilan birga, har doim yangi va har doim bir xil.

Aytish kerakki, ehtimol, sharhlash uchun, sevgi tushunmovchiliklar bilan oziqlanadi: bu o'zini juda katta, ajoyib, tushunmovchilik deb aytish mumkin.

Chiqib ketish va gullab-yashnashi uchun u o'zaro yaqinlikni o'rnatadigan ikki kishi o'rtasida kuchli iroda harakatiga muhtoj: deyarli har doim bunday emas.

Deyarli har doim odam o'z xohish-istaklariga yuz beradi va bu yuz, politsiya somatik tadqiqotida bo'lgani kabi, foizlarga ko'ra sevgan yuziga mos keladi.

Siz hech qachon muvaffaqiyatga ishonchingiz komil emas: haqiqatan ham, buning aksini aytish mumkin.

Shunga qaramay, biz harakat qilamiz, chunki yolg'izlik xunuk yirtqichdir: chunki biz chuqur sevishganmiz.

Biz esa, qadim zamonlardan beri, o'zgaruvchan zamon va tarix bilan bir xil ajoyib xatolarni takrorlaymiz: zarracha yangiliksiz, bu safar.

Balki bor edi...

Ijtimoiy ahmoqlikning algoritmi ijtimoiy tarmoqlarning natijasi emas