Kristofer Nolan kinosiga bo'lgan ishonchning doimiy sakrashi

2017 yilgi intervyusida Kristofer Nolan buni aytdi uning barcha filmlari haqida gaplashmoq "Individual tajribalar, ob'ektiv haqiqat bilan mumkin bo'lgan qarama-qarshiliklar".
Istiqbollarning kaleydoskopi, ularning muzokaralari, vositachilik va murosaga kelish kabi konsensus har qanday dominant rivoyatdan oldin keladi.
"Dunkerk" - bu, avvalambor, alohida askarlarning omon qolish uchun kurashining chuqur tasviri, "Oppengeymer" - inson dramasi va uning vijdonining og'irligi.
Ikkala holatda ham tarixiy fon mavjud, ammo bu hosilaviy konstruksiya, posteriori: biz buni kitoblarda o'qishimiz mumkin, ammo hech kim hech qachon yashamagan. tarix, bosh harfi S boʻlgan.
La tarix bu vaqt emas, balki vaqtning jamoaviy xotirasi, tirik va tartibsiz kuchlarning tekislangan va normallashtirilgan madaniy cho'kmasi.

Ish tashlashdagi aktyorlar: AIga qarshi haqiqiylik va ijodkorlikni himoya qilish

Vaqt engish uchun chegara sifatida

Hatto uning filmlarining yana bir leytmotivi bo'lgan vaqtni manipulyatsiya qilish bilan shug'ullanish ham fizikaga ham, ilmiy fantastikaga ham tegishli emas.
Bu sub'ektivlik va tashqi voqelik o'rtasidagi murosasizlikni ifodalashning oddiy usuli, ehtimol eng samarali.
Bu 90-yillarni chuqur nishonlagan mavzu: “Siz hech qachon shunday real tush ko'rganmisizki, u rost bo'lib tuyulardi? Agar siz bunday tushdan hech qachon uyg'onmasangiz nima bo'ladi? Siz tushlar dunyosini haqiqatdan qanday farqlay olasiz? ”, Morfey janrning ajdodi bo'lgan Matritsadagi Neodan so'raydi.
Bu noqulay bo'lishi mumkin juda ko'p falsafa, g'or haqidagi Platonik afsona, Dekart shubhasi, Mayya, Shopengauer va Bodrilardning pardasi, ammo Nolan, tashqi ko'rinishiga qaramay, yovvoyi taxminlarga qiziqmaydi.
Gap ratsional yechim, tafsir, ta’sirlarni yarashtirishda emas: “Buni tushunishga urinmang. Sezing", olim vaqt o'qining paradoksal inversiyasi ta'siri bilan kurashayotgan "Tenet" qahramoniga maslahat beradi.
Kristofer Nolan boshidanoq muqarrar ravishda azoblanadi insonning qobiliyatsizligi u o'zini topayotgan voqelik bilan shug'ullanib, diqqatni boshqa, asosiyroq savolga pragmatik ravishda qaratadi: bu abadiy johillik va noaniqlik sharoitida biz qanday munosabatda yashashimiz kerak?

Lokarno kinofestivali: Maja Xoffman bilan innovatsiya kuchda

Shaxsiy tanlovning ahamiyati ...

"Memento" va "Inception" bir xil javob beradi: haqiqat - biz o'zimiz uchun tanlagan narsamiz. Bir nuqtada shubha tushishi kerak. Avval olov shamni yoqib yuboradi, lekin oxir-oqibat u o'zini yondiradi.
Hujumdan keyin anterograd amneziyadan aziyat chekayotgan "Yodgorlik" qahramoni singari, biz abadiy hozirga zanjirband bo'lib, doimiy xotiradan va shuning uchun kontekstdan mahrum bo'lishimiz muhim emas.
Biz “Inception” qahramoni, orzu o‘lchamidagi professional sir o‘g‘risi kabi, haqiqatni tushdan (yoki tush ichidagi tushni) ajrata olish qobiliyatini yo‘qotdikmi yoki baxtiyorlik bilan farqi yo‘q. unda u nihoyat bolalar bilan uchrashadi, o'z totemiga ("haqiqatni tekshirish" vazifasini bajaradigan ikonik aylanma tepaga) qaramaslikni tanlaydi va tomoshabinni xuddi shu hukmni to'xtatib turishga mahkum qiladi.

Mulk huquqlaridan voz kechishga qarshi kurashish uchun Web3?

Shuncha qiyinchiliklardan keyin nima qoldi?

Biz hech qachon erisha olmaydigan qiyinchilik bilan erishilgan xabardorlik albatta bilaman, faqat nimaga ishonishni tanlang.
"Siz imondan sakrashga tayyormisiz?" Bu ibora "Inception"da bir necha marta qaytariladi, bu abadiy va xayoliy noaniqlikdan chiqish yo'lini topishning yagona yo'li sifatida, lekin boshqa tomonda bo'lgan narsa sodda va noto'g'ri "haqiqat" tushunchasi emas. ma'noning tiklanishi, yashashga arziydigan narsa.

NFT va raqamli san'at: haqiqiy dunyoga xizmat qiluvchi garmonik evolyutsiya

Imon ham ruhiy salomatlikning bir shakli sifatida

“Yodgorlik” qahramoni hech narsaga yoki hech kimga ishona olmaydi, lekin film uning quyidagi so‘zlari bilan tugaydi: “Men ongimdan tashqaridagi dunyoga ishonishim kerak, men o'zimni eslay olmasam ham, harakatlarim baribir ma'noga ega ekanligiga o'zimni ishontirishim kerak. Men o'zimni ishontirishim kerak, agar men ko'zlarimni yumsam ham, dunyo u erda bo'lishda davom etadi."
Haqiqiy farq o'rtasida emas Sog'liqni saqlash va jinnilik, lekin konstruktiv jinnilik o'rtasida, qanday qilib to'xtatishni, taslim bo'lishni, ishonishni va halokatli jinnilik o'rtasida, xuddi "Obro'" qahramoni kabi, raqibining hiylasini kashf qilish vasvasasidan charchagan sehrgar ( mutlaq fidoyilik va haddan tashqari fidoyilik hayotining mevasi) va sevgilisi (fojia bilan yakunlangan harakat paytida suvga cho'kib ketgan) o'lim nuqtasida nimani his qilganini bila olmasligi va uni engishgacha borgan. tabiat qonunlari va o'ziga xoslik tuyg'usini borgan sari bo'laklash bilan tugaydigan o'z-o'zidan ikkilangan spiralda adashib qolish.

Bizni insoniyat xatolaridan qutqaradigan qo'y ertagi

Insonning ma'lum bir solipsizmga bo'lgan ehtiyoji

Solipsizmning ba'zi bir shakllari muqarrar, chunki bizning dunyodagi mavjudligimiz chegaralarini tan olish, lekin uni ontologik misolga aylantirish bizni "Tenet" Satori kabi befarq yirtqich hayvonlarga aylantiradi, ular tasavvur qilishdan ko'ra dunyoni yo'q qilishni afzal ko'radi. u guvoh bo'lolmaydigan kelajak yoki "Qorong'u ritsar"dagi Joker kabi, u o'zining shaxsiy buzilgan qarashlarini hech kimga yuklamoqchi bo'ladi va nihoyat "boshqalar" unga mos kelmasligidan hayratda qoladi. inson qalbi haqidagi tasavvur.
"G'oya virusga o'xshaydi", "Inception" dan yana bir mashhur iqtibos.
Agar u ildiz otgan bo'lsa, u bizning "o'zidan boshqasini" idrok etish qobiliyatimizni butunlay o'zgartirishi mumkin.
Antidot yana bir bor e'tiqod harakatidir, ammo u ko'r-ko'rona e'tiqod ko'rinishini olmaydi, aqliy antipodga mantiqsiz, ammo uzluksiz qarama-qarshilik emas, balki sog'lom skeptitsizm, agnostik kamtarlik sifatida.

Morat jangi dunyodagi eng katta raqamli ob'ekt bo'ladi

Fazo-vaqtdan oshib ketadigan bog'lanish

"Yulduzlararo" va "Tenet" bu aks ettirishning tabiiy davomidir.
Ikkalasida ham kosmos chuqurliklaridagi kvant tortishish hodisalari yoki boshqa tanish yer kontekstidagi entropik inversiya effektlari tufayli vaqt o'z-o'zidan buklanadi va yopiladi.
Bu o'z kelajagi bilan muloqot qilishga intilgan personajlarga ko'proq harakat erkinligini taklif qilish o'rniga, bu ularning iroda erkinligini butunlay inkor etib, ularni "vaqtinchalik qisqich"ga yopadi, unda hamma narsa yozilgan, oldindan belgilab qo'yilgan, o'z-o'zidan izchillikka bog'langandek tuyuladi.
Qahramonlar o'z harakatlarining ma'nosi haqida bir necha bor o'zlariga savol berishadi, bu oldindan belgilab qo'yilgan shubhadan kelib chiqadi.
"Yulduzlararo" da o'z harakatlarining ma'nosi paydo bo'lishida topiladi inson konstruktsiyalari (birinchi navbatda sevgi), fizik qonunlarning chiziqliligini va vaqtning aylanmaligini buzadi, bu bizga hodisaning har bir yaxshi tushuntirishi bir necha darajalarni talab qilishini eslatadi (aks holda bizda faqat bir o'lchovli sabab va oqibatlar zanjiri mavjud).
"Tenet" da ma'no mas'uliyat, iroda, tanlovni o'z zimmasiga olishdan kelib chiqadi.
Shunga qaramay, ikkala holatda ham imon sakrashi talab qilinadi. "Yulduzlararo" filmining bosh qahramoni o'z qizi bilan vaqt okeanlari bo'ylab uchrashib, jismoniy aloqani o'rnatishi - Gargantua qora tuynukiga haqiqiy sakrashdir, ha, lekin ularsiz mavjud bo'lishi mumkin emas edi.
"Sevgi - bu vaqt va makon o'lchovlaridan yuqori bo'lgan biz idrok qila oladigan yagona narsa. Ehtimol, biz buni hali tushuna olmasak ham, bunga ishonishimiz kerak.", va finalda qizi, hozir o'lim to'shagida, otasini topib, unga buni tan oladi. "Hech kim menga ishonishni xohlamadi, lekin men sizning qaytib kelishingizni bilardim, chunki dadam menga va'da bergan edi."

BOOGIE tomonidan Alfa Romeo F1 jamoasi ulushidan tortib... muxlislar uchun san'atgacha

Rejissyor Nolanda algoritm va AI chegaralari

“Jaholat bizning qurolimiz”, "Tenet" da bir necha bor takrorlanadi: agar erkinlik illyuziya bo'lsa, u baribir uni quchoqlab olishga arziydi, go'yo haqiqiydek yashash, fatalizmga tushib qolish jazosi ostida.
"Bu sodir bo'lganidek sodir bo'ldi", bu dunyo mexanikasiga bo'lgan ishonch ifodasidir, hech narsa qilmaslik uchun bahona emas.", bu ibora dunyoni qutqarish bo'yicha butun operatsiyani yakunlaydi va bosh qahramonning ongli ravishda qurbonligiga ma'no beradi.
Va insoniyatning kelajagiga (yoki o'tmishiga) tahdid soladigan mashhur "algoritm" jismoniy shaklda ifodalangan bo'lsa ham, hamma joyda mavjud bo'lgan algoritmlarning ramzidan boshqa narsa emas. sun'iy aql Hozirgi kunda bizning hayotimizda hukmronlik qilayotgan reduksionizm merosxo'rlari va murakkab raqamli sxemalarga qisqartirilgan inson ijodi va erkinligi g'oyasiga aniq tahdidlar.

Kosmosdagi qora tanli olim va o'sha "natsist" ovozi

Algoritmik siqish uchun dunyo allergiyasi

Ammo koinotdagi aksariyat tizimlar "algoritmik siqish" ga (ya'ni mavhum rasmiylashtirishga, chegaralari Kurt Gödel, Alan Tyuring va Gregori Chaytinning asarlari tufayli ma'lum bo'lgan harakat) o'zini tutmaydi, aks holda "Besh o'lchovli mavjudotlar" "Yulduzlararo" ning ularga vaqt halqasini yopish uchun qahramon kerak emas edi.
Ikkala filmda ham insoniyatni qutqarish, avvalambor, o‘z-o‘zini qutqarishni o‘z ichiga oladi: bu dushman, ammo yovuz koinotda o‘z ruhi uchun kurash; shafqatsizlik insoniy huquqdir, xuddi najot kabi.
"Matrisa"da bo'lgani kabi, agar biz haqiqatni "simulyatsiya" - qoidalar va qonunlarga asoslangan oddiy hisob-kitob sifatida ko'rishni talab qilsak, unda gap bizning tabiatimizga "oracles" sifatida ishonishdir.

Teatrlar va san'at dunyosi yanada barqaror amaliyotlarga murojaat qilmoqda

Ilmiyga qarshi ruh qabul qilinmaydi

Darhaqiqat, bir nechta rejissyorlar Kristofer Nolan kabi obsesif fidoyilik bilan fizikani ekranga olib chiqdilar.
Agar biror narsa bo'lsa, undan mahrum qiling fan uni avstriyalik va italiyalik matematik Bruno De Finetti tomonidan yaxshi ta'riflangan noto'g'ri qarashlardan ozod qilgan holda, uning sof hisoblash va bashorat qilish roli.
"Vaziyat qanday ketishini bilish ... go'yo ular o'z-o'zidan ketayotgandek!", bu "Tenet" filmidagi yana bir sahnani eslatadi, unda stoldan o'z qo'liga teskari o'q otilishini passiv kutayotgan qahramon uni qoralaydi. olim: "Avval uni tashlashingiz kerak" (qaysi tomondan qarasangiz, sabab-oqibat qonuni hikoyaning oxiri ekanligini yana bir bor inkor etaman).
Se barcha bilimlar bu qisman, agar noaniqlik muqarrar bo'lsa, ishonch endi hashamat emas, balki oldinga siljish zarurati: ravshan, oqilona tikish, lekin u hamisha hissiy tarkibni yashiradi.
Har doim chegara bor inson bilimi, bu faqat bepul empirik tadqiqot harakat qilishi mumkin.
O'zining so'nggi filmida "Oppengeymer" kabi iboralarni aytadi "Nazariya faqat uzoqqa borishi mumkin" va "faqat nazariyadan nimani kutasiz? ”
Shuning uchun ham bomba yasash va uning ta’sirini ko‘rish unga “ishonish”ning yagona yo‘lidir.

ArcheoVerso virtuallik sohasidagi birinchi maxsus madaniy loyihadir

Dunyoga innovatsion nuqtai nazardan ochilish

Yaxshimi yoki yomonmi, inson o'z kelajagining kashfiyotchisi, yaratuvchisi va kashfiyotchisi bo'lib, o'z tanlovining oqibatlari bilan doimo kurashadi.
Imon - bu yelkanlarni to'ldiradigan shamol, hatto marshrut va manzil deyarli noma'lum bo'lsa ham, lekin u har bir murojaat muvaffaqiyatsizlikka uchraganimizda ham biz yopishgan langardir.
Bu Kristofer Nolanning kino uslubida aks-sado beradigan qarama-qarshilik, uning mavzularida vijdonsiz bo'lgani kabi, raqamli va CGI-ni rad etish bilan bog'liq.

Oydagi birinchi "bayroq"? Bu oq va Shveytsariyada ishlab chiqarilgan edi

Haqiqatni "dunyoning qarshiligi" sifatida his qilish

Fizik Ignazio Likataning baxtli ifodasidan foydalanish uchun haqiqat tuyg'usi bilan bog'liq. "dunyoning qarshiligi", materialni soxtalashtirish uchun faol va aniq harakatlarga.
Ammo bu qarama-qarshilik har birimizda, hatto hozirgi zamonga o'xshab, virtualizatsiyaning tobora rivojlangan darajasini ko'rayotgan va virtuallikka (intizorlik, tasavvur sifatida tushuniladi) moyillikni kuchaytiradigan davrda yashaydi. insoniyatning asosiy o'ziga xos xususiyati.
Shuning uchun imon haqiqat tushunchasini oddiy (siyosiy jihatdan to'g'ri) ko'paytirish nomi bilan sodda relativizmga teng bo'lmagan, nuqtai nazarlar dialektikasiga befarq bo'lmagan har qanday mutlaq haqiqatni inkor etishdir.
Haqiqatga erishish mumkin bo'lgan eng yaxshi yaqinlashish - bu sub'ektivlikka ongli ravishda, ammo tanqidiy rioya qilish, o'z tanlovining qiymatiga garovdir, ammo bu qiymatni faqat jamoaviy kontekstda o'lchash mumkin (ulardan umumiy sotib olishni inkor etib bo'lmaydi), ochiqlik. dunyoga va boshqalarga nisbatan.

Qadimgi lyutierlarning san'ati qo'ziqorin bilan davolash tufayli yana yashaydi